Eneko Yarza Kayak

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VIAJES POR RÍOS: Este blog habla de mis viajes por el mundo como kayakista y guía de ríos apasionado y nómada.

2011/07/04

PERU 2011. INTI RAYMI (esp)

               @euskara


A finales de junio celebramos el solsticio de invierno en Cuzco-Peru, capital del imperio Inca, la cultura del dios sol. Después de pasar 3 días bajando en kayak y durmiendo en las playas de la orilla del río Apurimac, llegué a Cuzco y nos sumergimos en la celebración más importante de la cultura Inca: Inti Raymi, Fiesta del Sol.

El Inca, figura del gobernante mayor del imperio de Tahuantinsuyo.
     Es una fiesta originaria de la época incaica, celebrada desde el primer inca Pachakuteq, prohibida en la colonialización y recuperada en 1944. En la lengua nativa quechua Inti=Sol y Raymi=fiesta. En el apogeo del Tahuantinsuyo, nombre del imperio inca, el festival del sol se celebraba durante 9 días y el día más importante era el solsticio, primer día del calendario inca, añonuevo. Todos los rituales eran acompañados con danzas y música. Se sacrificaban animales traídos de los cuatro suyos o regiones del imperio, sobre todo llamas negras, y también niños de 10 años. Los asistentes bebían chicha de jora y comían el pan sanku rociado con la sangre de los animales sacrificados.

     Al atardecer los pobladores adoraban al Sol inclinando sus cuerpos y alzando los brazos. Era el final de la fiesta. El inca retornaba a su palacio mientras las mujeres arrojaban a su paso flores rojas y plumas multicolores.



      Esto es el centro de la ciudad de Cuzco actual (Cusco como Qosqo). Se sitúa en la vertiente oriental de la cadena montañosa de los Andes, y sus aguas fluyen por el Amazonas hasta el Atlántico. A una altura de 3400 metros, entre las montañas de Ausangate (6384m) y Salcantay (6271), Cusco era para los incas el ombligo del mundo.




       Teníamos acreditaciones de prensa por lo que hicimos un buen seguimiento del festival en primera fila con fotos y video. Como el video todavía está por editar lo publicaré más adelante.





      La celebración actual es adaptada. El 24 de junio comenzamos el día en el Templo del Sol Qorikancha. Cuando llegaron los españoles con Pizarro encontraron el templo del sol lleno de oro, un sol de oro gigante, animales de oro, mujeres de oro, etc., toda una obra de arte. Con la paz santa de los españoles saquearon todo el oro, destruyeron el templo y construyeron una iglesia católica, con la mano de obra local claro. Aiiií! Qué lejos de las palabras de Jesús.

     En la representación de Qorikancha el primer personaje en aparecer es el sinchi, general del ejército, acompañado por su guardia. Le sigue el ejército imperial, las mujeres escogidas, las mujeres que arrojan flores al paso del inca, y los que limpian el lugar. Todo esto se hace con música de pututos (instrumento de viento), quepas (trompetas de caña) y tinyas (tamborcillos). En la celebración participaban más de 500 actores y más de 50 mil espectadores. Los últimos en aparecer son el inca y su esposa, la qoya, después del séquito real y la nobleza. Acompañado por el sumo sacerdote willaq umu,  el inca ofrenda al Sol chicha de jora, es decir, bebida alcohólica hecha con maíz fermentado.
Nos vamos todos en procesión al segundo escenario del festival,  y viene hasta esta momia!

                La qoya, la esposa del inca. La llevan sobre una litera mientras arrojan flores a su paso, muestra del imperio jerarquizado.

      Así llegamos a la Plaza de Armas, llamada  Haukaypata o `plaza de los guerreros´ en tiempos incaicos. De nuevo el general del ejército sinchi con su guardia es el primero en entrar. Después de revisar el lugar ordena el ingreso del ejército y los músicos. Ingresa la qoya, las aqllas y las nustas. Luego llega la nobleza y finalmente el inca.













     Aquí alzando los brazos en adoración al Sol.

En la huaca de atrás el inca, y delante el alcalde de Cusco con la nobleza inca.

        Desde la parte alta de la Huaca el inca se dirige al dios Sol e inicia el rito de la coca. Tira las hojas y pide al sumo sacerdote que adivine la voluntad del Sol. Éste hace la lectura con ayuda de otro sacerdote e informa al inca de que el sol será bondadoso si se sacrifica una llama. La representación continuará en Sacsayhuaman, pero antes el inca se dirige al alcalde y le pide que gobierne la ciudad con rectitud.






      Vamos todos en peregrinación a la fortaleza de Sacsayhuaman, a 3 km del centro, fortaleza ceremonial dedicada al rayo-trueno. Construída con rocas de granito gigantes y trabajadas, las más altas de 9 m, con cantos redondeados y exactitud sorprendente. Para muchos arqueólogos la mayor obra arquitectónica que realizaron los incas en su apogeo.

     Miles de personas se reúnen alrededor de la explanada de Sacsayhuaman.

     La muralla que vemos detrás tiene forma de rayo. 


    Aquí de reportero, y detrás la llama que será sacrificada.


     Con los brazos abiertos, veneremos al Sol como fuente de la vida en su nuevo ciclo.


     Aiba! Y éste de abajo? El venado que andaba saltando de un lado al otro.








     De nuevo el sinchi con su guardia es el primero en entrar en el escenario más importante del festival. Se acerca al usnu, plataforma ceremonial, y revisa que todo esté en orden. Tras una indicación suya ingresan el ejército y comitivas procedentes de los 4 puntos del imperio. 


      Un mensajero Chasqui anuncia con el toque de su pututo que el inca está a punta de llegar.






     Y estas mujeres están arrojando flores, quién viene?


    Viene qoya, la esposa del inca.




     El inca sube al usnu y observa a su pueblo. Después de escuchar los informes de los jefes de cada suyo el sacerdote mayor willaq umu da inicio al rito de la bebida chicha de jora brindandolo hacia el Sol.
     El rito del fuego sagrado comienza cuando el sacerdote mayor enciende el fuego, luego se prende la hoguera central de la explanada y en las esquinas de los suyos.

     Es el turno del sacrificio de la llama.

     El sacerdote encargado del oráculo pide que suban una llama tierna y negra al usnu.




     El sumo sacerdote se dirige al Sol y con el cuchillo de sacrificios abre el costado izquierdo del animal para arrancarle las vísceras.



      El sacerdote ofrenda las vísceras al Sol.

     Es hora de leer la fuerza del animal sacrificado. Un sacerdote predice con la grasa del animal y luego pasa las vísceras al sacerdote que adivina el porvenir con la sangre del mismo, como se ve en la foto.

     Tras la evidente satisfacción echa las vísceras a la hoguera y al ver el humo el sumo sacerdote se satisface por los buenos augurios.

      El inca se muestra satisfecho y la fiesta termina con una manifestación de algarabía. Willaq umu nos dijo que este nuevo año solar sería un año de bondad, paz+armonía y prosperidad, y el inca nos dijo que lo celebrásemos con alegría.   Que así sea!    

PERU 2011. INTI RAYMI (eus)

          @hispano

2011ko ekaina bukaeran neguko solstizioa ospatu dugu Peruko Cuzco inguruan, Inka inperioaren hiriburua, Inti eguzki jainko nagusiaren kultura. 3 egun Apurimac ibai ederra kayakean jaisten eta bazterreko hondartzetan lo eginaz pasa ondoren Cuzco herrira itzuli eta Inca kulturako ospakizun handienean murgildu gara: Inti Raymi, Eguzkiaren Jaialdia.

Inka nagusia.
     Inka garaiko jaialdia da, Pachakuteq lehen inkatik ospatua, kolonializazioan debekatua eta 1944az geroztik berriz ere ospatua. Bertako quechua hizkuntzan Inti=Eguzki eta Raymi=festa esan nahi du.  Tahuantinsuyoaren goren aldian, hau da inken imperioaren izena, eguzkiaren jaialdia 9 egunez ospatzen zen eta jaialdiko egun garrantzitsuena solstizioa zen, inken eguzki egutegiaren lehenengo eguna, urteberria. Erritu guztiak dantza eta musikaz lagundurik zeuden. Inperioaren lau suyo edo eskualdeetatik ekarritako animaliak (batez ere llama beltzak) eta batzuetan 10 urtetako umeak sakrifikatzen ziren. Bertaratutakoek chicha de jora edan eta sanku ogia jaten zuten sakrifikatutako animalien odoletan bustita.

     Ilunabarrean herritarrek gorputza makurtu eta besoak goratuaz Eguzkia gurtzen zuten. Jaialdiaren bukaera zen, inka bere jauregira itzultzen zen honen igarobidean emakumeek lore gorri eta luma koloreanitzak botatzen zituzten bitartean.



      Hauxe da Cuzco (Cusco nahiz Qosqo) hiriko erdigunea. Andeetako mendikatearen eki isurialdean kokatzen da, bertako urak Amazonetatik zehar Atlantikoraino doazelarik. 3400 metrotako altueran, Ausangate (6384m) eta Salcantay (6271) mendien artean inkentzako munduaren zilborra zen Cusco.





       Arantxa eta biok jaialdiaren jarraipen zehatza egin genuen kazetari baimenarekin lehen ilaran argazki eta bideoaz. Bideoa editatzeke daukadanez aurrerago argitaratuko dut.





      Gaur egungo ospakizuna egokitua dago. Ekainaren 24a Qorikancha Eguzkiaren Tenpluan hasi genuen. Espainiarrak Pizarrorekin etorri zirenean eguzkiaren templua urrez beteta aurkitu zuten, urrezko eguzki erraldoia, urrezko animaliak, urrezko emakumeak, etb. Espainolen bake santuarekin urre guztia atera, tenplua suntsitu eta eliza katolikoa eraiki zuten bertako eskulana esplotatuaz noski. Aiii! Jesusen hitzetatik zein urrun.

     Qorikanchako emankizunean agertzen diren lehen pertsonaiak inken armadako jenerala eta guardia dira. Jarraian inperioko armada, emakume aukeratuak, inkaren igarobidean loreak botatzen dituzten emakumeak eta bidea garbitzen duten gizonezkoak, guzti hau pututo airezko musikatresna, quepa kanabera tronpeta eta tinya tanborren musikarekin. Ospakizunean 500 antzezletik eta 50 mila ikusletik gora parte hartzen dute. Azkenak agertzen inka eta qoya emaztea dira, errege lagun-talde eta nobleziaren ondoren. Willaq umu apaiz nagusiak lagundurik inkak Inti eguzkiari chicha de jora eskaintzen dio, hau da, arto hartzitu edo fermentatuaz egindako edari alkoholduna.
Qorikanchatik bagoaz denak prozesioan jaialdiko 2. gunera, baita momia hau ere.

                Qoya, inkaren emaztea, tente daramate igarobidean loreak botatzen dizkiotelarik,                           inperio hierarkizatuaren erakusgarri.

      Jaialdiko 2. gunea Arma Plaza da, Haukaypata edo gudarien plaza deitua inken garaian. Berriz ere sinchi armada jenerala eta honen guardia dira lehenak sartzen. Gunea berrikusi ondoren armada eta musikarien sarrera agintzen du. Jarraian qoya, aqlla eta nusta emakumeak sartzen dira plazan, ondoren noblezia eta azkenik inka.













     Hementxe besoak goratu eta Eguzkia gurtzen.

Atzeko huacan inka, eta aurrean Cuscoko alkatea inkaren nobleziarekin.

        Huaca leku sakratuaren goitik eguzkiari zuzendu eta inkak cocaren erritua hasten du. Coca hostoak bota eta apaiz nagusiari eguzkiaren nahia igartzeko eskatzen dio. Honek beste apaiz batekin irakurketa egin eta inka jakinazten du eguzkia bihozbera izango dela llama bat sakrifikatzen bada. Inka Cuscoko alkateari zuzendu eta hiria zuzentasunez gobernatzeko eskatu ondoren emankizunak Sacsayhuaman-en jarraituko du.






      Bagoaz denak peregrinazio moduan Sacsayhuaman gotorlekura, hirigunetik 3 km-tara, tximistari eskeinitako zeremoni gotorlekua. Granito harri erraldoi landuez eraikia, altuenek 9m, ertz borobilduekin eta zehaztasun harrigarriz. Arqueologo askorentzat inken garaiko arkitektura lan handiena.

     Milaka pertsona biltzen dira Sacsayhuamaneko zelaigune inguruan.

     Atzean ikusten den harresiak tximistaren forma omen du. 


    Hemen erreportari lanetan eta atzean sakrifikatua izango den llama.


     Besoak zabaldurik gurtu dezagun biziaren iturri den Eguzkia honen ziklo berrian.


     Aiba! Eta beheko hau? Alde batetik bestera jauzika zebilen oreina.








     Jaialdiko gune garrantzitsuenean ere sinchi jenerala sartzen da lehena. Usnu zeremonia plataforman dena ondo dagoela ziurtatu ondoren besteei seinalea pasa eta armada eta inperioko 4 puntuetatik etorritako ordezkariak agertzen dira.  

     Chasqui mezulari batek bere pututoaren soinuarekin inka badatorrela jakinarazten digu.






     Eta emakume hauek loreak botatzen ari dira, nor dator?


    Badator qoya, inkaren emaztea.




     Inka usnura igo eta bere herria behatzen du. 4 suyo edo eskualdetako buruzagien berriak entzun ondoren willaq umu apaizak chicha de jora edariaren errituari hasiera ematen dio eguzkiari topa eginez.
     Jarraian su sakratuaren erritua dator. Apaiz nagusiak pizten du lehenik, ondoren zelaigunean eta lau suyo kantoietan.

     Llamaren sakrifizioaren txanda da.


     Orakuluaz arduratzen den apaizak usnura llama samur eta beltz bat igotzeko eskatzen du.




     Apaiz nagusia eguzkiari zuzendu eta sakrifizio aiztoarekin llamaren ezker aldea irekitzen du erraiak ateratzeko.



      Apaiz nagusiak erraiak eguzkiari eskeintzen dizkio.

     Orain sakrifikatutako animaliaren indarra neurtzeko unea da. Apaiz batek animaliaren koipearekin iragartzen du eta ondoren geroa aberearen odolarekin igartzen duen apaizari pasatzen dizkio erraiak, argazkian ikusten den bezala.

     Poztasun nabariaz erraiak sutara botatzen dituzte. Kea ikusterakoan willap umu apaiz nagusia augurio onez asebetetzen da.

      Inka pozik azaldu eta festa zalaparta erakustaldi batez amaitzen da. Eguzki urte hau ontasun, bake+harmonia eta oparotasun urtea izango dela esan zigun apaiz nagusiak, eta inkak alaitasunez ospatzeko. Hala bedi!

2011/07/02

MÉXICO 2010. OAXACA (esp)

       @euskara              @english


A principios de diciembre de 2010 Lalo, Txomin y yo, Eneko, fuimos en el auto "La Golfa" desde Chiapas al estado de Oaxaca. Escapando del mal tiempo bajamos a la costa caliente del Pacífico, a las playas de Mazunte y San Agustinillo. El amigo desde tiempos pasados Rafa "Laparca" nos acogió en su restaurante y hospedaje La Empanada. Todo el día descalzos con sólo el bañador, por la playa de Rinconcito, atardecer en Punta Cometa y las cervezas en Luna Llena cantando la de I smoke two joints de Sublime.


     El venezolano Daniel Miranda El Pana (amigo desde Argentina 2008) y la mexicana Janet Lopez (compañera de viaje en México y Canadá 2005) acaban de abrir la empresa de rafting Ola Verde Expediciones, ya que en los alrededores el río Copalita tiene 3 secciones de rafting, las cuales conocí en 2002.

     Junto con ellos el mexicano Lalo Ruiz, el vasco Txomin Abadia y yo hicimos 2 buenas expediciones de kayak. ALTO COPALITA IV-V desde Pluma Hidalgo hasta el comienzo de la sección comercial de Alemania, 8 horas sin parar. Tres veces todo el río desaparecía debajo de rocas, 3 sifones completos, algo traicionero y ardua expedición. Desde que estuve trabajando en el Copalita en 2002 tenía ganas de descender esta sección. Lástima que Janet destrozó la rueda de su camioneta en las cuestas desoladas del embarque, y que Lalo tuvo que pagar 2 cervezas a cada uno.

     ZIMATAN IV-V lindo cañón de granito blanco, poca agua pero roca-madre con movimientos de agua especiales. Al final de la sección se encuentra la cascada de El Chorro con cuevas socavadas y sifones, donde en 2004 nadé y al día siguiente volví para recuperar el kayak de la cueva de detrás de la cascada. Esta vez corrí bien el rápido El Chorro y me saqué aquella espina.

     Si necesitan alguna información sobre estos ríos de Oaxaca (embarque, desembarque, etc.) pueden preguntarselo a Rafa en La Empanada en Mazunte, o a Daniel-Janet en Ola Verde en San Agustinillo.

     Este video lo ha editado Daniel Miranda El Pana utilizando mis imágenes. La última cascada del video es El Chorro  Link al video de Oaxaca

     Y así llegó el día de la disolución del grupo de expedición kayakera ZORRIAK MEXICO 2010. El viaje fue buenazo, participantes elegantes y tremendos ríos, cascadas, amigos y vivencias del camino. Lalo volvió en "La Golfa" a chambear a Jalcomulco, y Txomin y yo a la Ciudad de México DF y Toluca a festejar con concierto y última parranda con nuestros amigos Gerardo, Miriam y Noe.
     De ahí cada individuo a su camino personal.

2011/07/01

MEXICO 2010. OAXACA (eus)

          @hispano                 @english
 
2010eko abendua hasieran Lalo, Txomin eta ni neu Eneko Chiapasetik Oaxaca estatura joan ginen "La Golfa" autoan. Eguraldi txarretik ihes eginaz pazifikoko kosta berora jaitsi ginen, Mazunte eta San Agustinillo hondartzetara. Rafa "Laparca" aspaldiko lagunak bere La Empanada jatetxe eta ostatuan hartu gintuen. Bainujantzi hutsarekin egun osoan oinutsik, Rinconcito hondartza, iluntzea Punta Cometan ikusi eta garagardoak Luna Llenan Sublime taldearen I smoke two joins kantua abestuaz.


     Argentinan ezagututako Daniel Miranda El Pana venezuelarrak eta Janet Lopez nire aspaldiko bidailagun mexikarrak Ola Verde rafting enpresa ireki berria dute, inguruan Copalita ibaiak 3 rafting sekzio baititu nik 2002an ezagutuak.

     2 kayak espedizio eder egin genituen beraiekin Lalo Ruiz mexikarrak, Txomin Abadia zangotzarrak eta nik. ALTO COPALITA IV-V Pluma Hidalgo herritik Alemania sekzio komertzialaren hasierara, 8 ordu jo ta ke. Hirutan ibai osoa harkaitzen azpian desagertzen zen, 3 sifoi oso, nahiko maltzurra eta arriskutsua, nabigatzea baino gehiago expedizio lana. Sekzio hau jaisteko gogoak neuzkan 2002. urtean bertan lanean izan nintzenetik. Pena Janetek automobileko gurpila guztiz izorratu zuela hasierako aldapa galduetan, eta Lalok garagardo pare bana ordaindu behar izan zituela.

     ZIMATAN IV-V ibai xarmanta ere jaitsi genuen, granito zurizko kainoi zoragarria, ur gutxi baina ama-harkaitza ur mugimendu bereziekin. Sekzio bukaeran El Chorro urjauzia dago koba azpijana eta sifoiekin, non 2004ean igeri egin eta hurrengo egunean kobatik kayaka berreskuratzera joan nintzen huraxe. Oraingoan aldiz, arantza hura atera eta El Chorro urbizia ondo jaitsi dut.





     Bideo hau Daniel Miranda El Panak editatua da nire irudiak erabiliaz. Bideoko azken urjauzia da El Chorro.


  Oaxacako Bideoaren lotura






     Eta honela iritsi zen ZORRIAK MEXICO 2010 espedizio taldearen banantze eguna. Earra izan da bidaia, partaide apartak eta bideko ibai, urjauzi, lagun eta bizipen galantak. Lalo "La Golfa"n Jalcomulcora eta Txomin eta biok Toluca eta Mexico DF hiriburuan azken kontzertu eta parranda botatzera gure lagun Gerardo, Miriam eta Noerekin.
     Hortik norbanako bakoitza zegokion bidera.